Этот бесконечный Новый год

Пожалуй, только половина месяцев в году, не меньше, может претендовать на этот веселый волшебный праздник. К их числу относится и апрель, в котором новогодние торжества предстоят 13 числа сразу в двух странах, причем в одной этот праздник носит целых два названия.

Речь идет об Индии. Во-первых в этот день вся страна будет отмечать начало индуистского солнечного нового года. Индусы верят, что несколько тысяч лет назад в этот день богиня Ганга спустилась на землю, поэтому 13 апреля многие из них собираются вместе у берегов священной реки Ганг на ритуальные купания.

Основные действа по традиции будут сконцентрированы в святых местах вдоль Ганга на севере Индии, в Магальских садах Срингара, в Тамил Наду и во многих индуистских храмах. Дома в эти дни богато украшают цветами и вывешивают флаги с вышивкой на темы религиозных сюжетов. Дети с надетыми гирляндами из разноцветных цветов будут весело бегать по улицам с пожеланиями удачи в Новом году. Во многих местах праздник будет сопровождаться фейерверками и различными представлениями. Байсаки (Новый год сикхов).

А в этот день в индийском штате Пенджаб 13 апреля отметят один из самых любимых сикхских праздников — Байсаки. Для сикхов, которые населяют Пенджаб, это одновременно и религиозный праздник, и праздник урожая, и новогодний день. Вот такое вот совпадение новогоднего дня сразу у двух религий, ведь сикхи — это индийская народность, исповедующая вовсе не иудаизм, а сикхизм. Отмечается Байсаки в первый день первого месяца солнечного календаря.

В этот день в 1699 году последний десятый сикхский гуру (правитель и наставник) Гобинд Сингх основал Халсу — братство с идеей мирового порядка, устранив различия между кастами и установив равенство всех людей.

Основные празднества обычно сосредоточены в гурудварах — храмах сикхов. Кроме того Байсаки отмечается и в поле, поскольку крестьяне в этот день отмечают праздник урожая.

Отличие от индуистского празднования заключается в том, что этот день у пенджабцев начинается ранним утром с посещения храмов, чтобы принять участие в специальных религиозных мероприятиях. Кроме того, в день Байсаки в каждой гурудваре торжественно выносят святую книгу сикхов Гуру Грант Сахиб, и религиозные лидеры зачитывают всем присутствующим основные постулаты. После посещения храма верующие едят Кара Прасад — специальное блюдо из сладкой муки и масла.

Далее все схоже с праздником в Индии, кроме местных фермеров. Те в этот день наряжаются в новую одежду, готовят национальные блюда и проводят в поле народные танцы бхангра и гидха, посвященные празднику урожая.

Танец бхангра исполняется мужчинами, которые наряжаются в цветные тюрбаны, белые рубашки, яркие жилетки и подобие юбок, которые танцуют под звуки национальных барабанов дхола.

Танец гидха исполняют женщины. Они надевают красочные наряды и множество блестящих украшений, издающих мелодичный звон при каждом движении. Все эти торжества продолжаются до позднего вечера.

Но кроме того в этот день отмечают свой новый год тайцы. Кстати, как и в других странах Востока, в Таиланде не брезгуют и европейским новым годом — 1 января, однако помимо него есть еще и национальный праздник — Сонгкран («сонг-кран»), который, в отличие от Индии или Пенджаба, празднуют не менее трёх дней, по 15 апреля, и это только официально. В ряде городов эти торжества начинаются на пару дней раньше и длятся аж до 18 апреля, то есть целых семь дней.

Выходить на улицу в новой нарядной одежде в этот день чревато — не успеешь оглянутся, как тебя со словами «Sawasdee pi mai» (С Новым Годом) окатят из ведра водой, да вдобавок еще и покрасят тальком.
И обижаться нельзя. Ведь вода, символизирующая сущность всего живого, должна принести благодать каждому, кого одарили благословенной влагой. Если улыбающийся таец польет водой вашу спину и плечи, значит, он желает вам счастья.

В основном этим забавляется детвора, но и взрослые тоже развлекаются по полной программе. Например, в Чангмае водой поливают прямо из крепостного рва в центре города, качая ее из насосов. Мало не покажется… Правда, перед празднованием этот ров специально чистят, чтоб вода была почище.

Раньше было, образно говоря, полегче, поскольку обычай предписывал в Сонгкран ходить по улицам с чашей воды и окроплять парой капель каждого встречного. Но техника сыграла свою роль и в этом — сейчас «мочат» всех подряд из водных пистолетов, ведер и поливных шлангов.

Однако традицией обливания водой праздник не ограничивается. Исторически Сонгкран — это праздник любви и почтения, день, который тайцы стремятся встретить всей семьей. Утро Сонгкрана начинается с похода в храм, где монахам преподносятся приготовленные заранее изысканные домашние угощения, подчеркивая тем самым свое почтение к ним как к учителям и наставникам.

После возвращения из храма наступает время второй части новогодней церемонии — омовение семейной статуэтки Будды чистой водой с лепестками роз и жасмина. Затем в знак уважения к старшим членам семьи льют воду на их руки. После этой церемонии семья садится за праздничный стол, чтобы насладиться праздничной трапезой. Ну, а уж потом доходит черед до прохожих…