Он был гениальным безумцем

(к 100-летию со дня смерти)

В этот день ровно сто лет назад скончался великий русский художник Михаил Александрович Врубель, автор картин, навсегда ставших шедеврами в мировой живописи.

Мистика преследовала его всю жизнь. Может быть потому, что следуя традиции А. А. Иванова и Н. Н. Ге, Врубель в своём творчестве постоянно обращался к проблемам бытия человека, к морально-философским вопросам о добре и зле, о месте человека в мире.

Его картины пропитаны романтикой средневековья и Возрождения, античной мифологией и русской сказкой; его произведения полны загадочностью и таинственностью. Но, пожалуй, главной в творчестве позднего Врубеля стала тема Демона. Именно в картинах, посвященных этому мятежнику в Библии Врубель ставит «вечные» вопросы добра и зла.

Ставит, и не находит однозначного ответа. Поэтому Демон Врубеля в первую очередь героическая личность, бунтарь, не приемлющий обыденность и несправедливость действительности, но в то же время печальный сумрачный ангел, трагически ощущающий своё одиночество. Ведь не случайно завершилась эта тема «Демоном поверженным», который сейчас находится в Третьяковской галерее.

Именно тогда, по окончании работы над своим творением, близкие ему люди с тревогой видели в самом художнике черты болезненного надлома. Да он и сам это предвидел. В 1902 году, уже в начале болезни, приехав в Киев и посетив Кирилловскую церковь, Врубель заметил: «Вот, в сущности, то, к чему я должен был бы вернуться». А ведь Кирилловская церковь уже тогда, когда Врубель в 1885 году выполнял свою роспись, находилась на территории лечебницы для душевнобольных.

Кстати, само изображение главных героев его монументальной фреске «Сошествие Святого Духа на апостолов» посвящено мистической ситуации, которую Врубель еще более усугубил, трактуя это событие как почти натуралистическую сцену заседания некоей мистической секты, проникающуюся некими магическими иррациональными токами. На фреске запечатлены люди в ситуации выпадения из обычного жизнеощущения, иначе говоря — сумасшедшие.

Он считал себя фаталистом, и судьба в качестве подтверждения покидывала ему то, чего он очень сильно не желал. Например, по воспоминаниям нескольких мемуаристов, он не любил, даже терпеть не мог живопись Н. Н. Ге. Но, женившись на Надежде Ивановне Забеле Врубель оказался в родстве с семейством Ге — сестра жены была замужем за сыном Ге. И Врубель, опять-таки волею судьбы, летом несколько раз работал в мастерской Ге, на хуторе близ Чернигова, где написан ряд значительных и знаменитых произведений.

Соответствия-контрасты с творчеством его нового родственника просматриваются и далее. Ге в 1890 году картиной «Что есть Истина?» начинает свою «страстную» серию. И ровно в том же году, ничего не ведая про Ге, Врубель пишет своего «Демона (сидящего)». Но Ге своим «страстным» циклом, в сущности, завершает и исчерпывает ивановскую традицию актуальной трактовки евангельских сюжетов, а Врубель, как будто угадав, что делает Ге, пишет Демона, потому что следующий естественный шаг от христианской темы — это переход к теме демонической. То есть Врубель подхватывает и продолжает саму идею цикла — Ге создает произведения на тему страстей Христа, а Врубель — по контрасту — на демоническую тему.

«Он утверждал, — свидетельствует другой мемуарист, — что вообще „Демона“ не понимают — путают с чертом и дьяволом, тогда как черт по-гречески значит просто „рогатый“, дьявол — „клеветник“, а „Демон“ значит „душа“…» Но хотя сам художник утверждал, что его Демон не воплощенное зло, а «олицетворяет вечную борьбу мятущегося человеческого духа», он стал для Врубеля роковым. Образ поработил своего создателя. Врубель сошел с ума. Впрочем, он не оставлял любимое дело и еще четыре года, проведенные в основном в частных клиниках Москвы и Петербурга, в дни просветления продолжал рисовать. Именно тогда он создал немало работ, отмеченных изысканным мастерством — «Жемчужина», 1904; Портрет В. Я. Брюсова, 1906 и т. д. Но в 1906 году это расстройство рассудка усугубилось неизлечимой слепотой.

«Я сам виноват, — говорил он в редкие минуты относительного просветления разума. — Я попытался заглянуть за те двери, за которые нельзя заглядывать человеку».
Умер художник (1) 14 апреля 1910 в Петербурге.