Иран: взгляд в будущее через прошлое

Иран является интереснейшим туристическим центром мира: на его земле располагалась одна из древнейших мировых цивилизаций, здесь разнообразные климатические условия и природные красоты. Из 12 памятников наследия мировой цивилизации, определенных ЮНЕСКО, три находятся в Иране. В связи с тем, что его власти начали новую политику взаимоотношений со многими государствами мира, эта страна становится всё более посещаемой. По рекомендациям специалистов лучшее время для визита в это уникальное восточное государство – весна (апрель-май) и осень (конец сентября - конец ноября). Туристическая виза выдается в посольстве, порой требуется приглашение. Однако следует помнить, что человек, имеющий в паспорте визу Израиля, не может быть допущен на священную землю Ирана. Что же касается, например, американцев, то они могут стать туристами, хотя визу им придется оформлять в другой стране, ибо в США посольства Ирана нет.

Столичность – это дух

Наша журналистская бригада побывала в трех городах Ирана – Тегеране, Исфахане и Ширазе. Эти города, в веках истории передававшие друг другу столичный статус, удивительны каждый по-своему. Современный Тегеран очень похож на многие города мира. Он суетлив, полон машин, огромен территориально и совершенно велик по населению – более 12 миллионов человек проживает в его зачастую старинных, немногоэтажных зданиях. Правила дорожного движения (как, вероятно, во всех восточных городах) здесь не очень любят соблюдать – возможно, оттого и многочисленные пробки на дорогах возникают. Раздолье на улицах – только для мотоциклистов, снующих тут и там как бесчисленные муравьи.

Суперсовременного города, в котором живут «новые иранцы», мы не увидели, а вот побывать на месте захоронения имама Хомейни захотели непременно. Мемориал, который действует как работающая мечеть, в стадии строительства. Он огромен и величествен, в нем постоянно находятся верующие. Оставив обувь за порогом мечети, мы попали в красивый зал и, ступая по мягким коврам, приблизились к гробнице, обнесенной стеклом и решеткой. На уровне глаз я обнаружила щель, предназначение которой вскоре стало понятно: приходящие бросают туда деньги. Бумажные сугробы навевали мысль о том, что мечты и чаяния иранского народа так же велики, как и огромен авторитет бывшего духовного лидера. Ведь это он, прожив 20 лет за границей, вернулся в 1979 году в Иран, чтобы возглавить исламскую революцию. И теперь революция строит светлое будущее своим гражданам в отдельно взятой восточной стране. Кстати, период правления Хомейни известен «фатуа» - смертным приговором британскому писателю индийского происхождения Салману Рушди, написавшему книгу «Сатанинские стихи», в которой якобы оскорбляется ислам.

Столичность – это не статус, это дух - поняла я, пообщавшись с жителями всех трех мегаполисов. Все они безумно любят свой город, чтят его историю и по-царски гостеприимны. Например, протянутое тебе яблоко или груша после вопроса: «Вы откуда?» - явление совершенно естественное. Причем английский, которым легко владеют не только школьники, но и пожилые, вероятно, достался иранцам в наследство от многолетнего британского присутствия. А когда я надела на себя типично иранскую женскую одежду, а на голову повесила старинное женское украшение – меня был готов целовать каждый встречный. В этой ауре доброты хотелось остаться жить и работать.

Если вы до сих пор этого не знаете, вы можете смело отправляться в Иран. Потому что именно на его земле проповедовал основатель зороастризма. Есть научная версия, что индоарии и древние иранцы появились на исторической российской земле – за Волгой, на Урале. Жрец Зороастр выступал за то, чтобы в обществе правил закон, а не сила. Его откровения составили книгу священных писаний, известную под названием «Авеста». Исповедующих эту религию на планете – порядка 150 тыс.человек, и они утверждают, что выражения типа «падающего подтолкни» — это ницшеанская отсебятина, а этика Заратустры советует человеку жить так, как если бы от его нравственного выбора зависела судьба мира. Мне лично такая позиция нравится. Зороастрийцев зовут еще огнепоклонниками, и под Ширазом вы сможете увидеть их храмы, а также уникальные способы захоронений – башни молчания. Религия запрещала хоронить покойников или сжигать их – нельзя было осквернять ни воздух, ни землю. Арабы, захватившие Персию, силой обращали зороастрийцев в ислам, и большинство их смирилось или бежало в другие государства.

При Дарии I Ахура-Мазду (верховное божество зороастрийцев) изображали как царя с распростертыми крыльями, с солнечным диском вокруг головы, в короне, которую венчает шар со звездой, и с гривной (символом власти) в руке. Это изображение вы увидите в Персеполисе – древней столице Персии. Ее раскопали из-под песков 70 лет назад и превращают сегодня в туристическую Мекку Ирана. Персия – не просто одно из древнейших государств в мире. Способы управления, примененные его царями, были одними из самых прогрессивных для своего времени. Персидская империя достигла неимоверного могущества при царе Дарии I – она занимала территорию от Македонии на западе до Индии на востоке, от Армении на севере и до первого нильского порога на юге. Разрушил огромный, уникальный и величественный Персеполис Александр Македонский и назвал себя при этом… персом. Легенда о великом полководце и Таис Афинской блуждает по каменным ступеням уникального дворцового комплекса.

Колоссальные дворцы Персеполиса строились, вероятно, для того, чтобы поразить грандиозностью гостей и подавить волю покоренных народов, приносивших дань. А сегодня здесь – лишь ступени огромной лестницы, помнящие шаги царей и рабов, их друзей и завоевателей, да немногочисленные одинокие колонны с остатками капителей в виде сдвоенных голов быков или грифов. Но сюда приходят иранцы с семьями, с детьми, чтобы учить их истории своего народа, сюда привозят школьников на экскурсии, и сюда стремятся немногочисленные пока иностранные группы.

«Персидские мотивы»

Так называется уникальный цикл стихов С.Есенина, который… никогда в Персии не был. Ну обманули его друзья, когда посадили на автомобиль и повозили по Азербайджану как по Персии. Однако не только Есенин, но и Пушкин, и Фет черпали свое вдохновение из великих произведений сынов персидской земли, поэтов-суфиев Саади, Хафиза, Хайяма. Побывав на могилах этих великих певцов, я убедилась, насколько истово мои иранские современники исповедуют дух гуманизма и просветительства. Мемориальные комплексы, созданные в Ширазе, удивительно красивы и величественны. А многочисленные посетители покупают в музейных лавках томики стихов и часами сидят у великих могил. На воротах, ведущих в сад, где находится гробница поэта, надпись: «Земля, в которой погребен Саади Ширазский, источает запах любви». Такое возможно только на Востоке! Мавзолей находится в том месте, где размещалась последняя обитель великого поэта. На каменной гробнице и на стенах – стихи. За 800 лет их мудрость не утратила своей актуальности.

Шираз – не просто уникальный восточный город, но и прекрасный парковый проект. Улицы его – широкие, усаженные деревьями, с большим количеством памятников и садов. Кстати, наткнулась я тут и на памятник великому Авиценне. А мавзолей Ибн Сины находится в Хамадане. В древности у него каждое утро собирались люди. Больные, верившие в чудесное исцеление, получали его от одних только прикосновений к древней могиле. Внутри мавзолея, во мраке, на полу, устланном циновками, у надгробной плиты постоянно сидели старцы. Проходили столетия, а картина не менялась. И когда спрашивал какой-нибудь путешественник, проезжающий из Тегерана в Багдад, кто здесь похоронен, ему негромко отвечали: «Это могила Абу Али Ибн Сины, Великого Врача и Великого Человека».

Исфахан – половина мира

«Увидел Исфахан – увидел половину мира» - так гласит иранская поговорка. Шах Аббас I Великий сделал этот город столицей своего государства и способствовал его гармоничному строительству. Через сто лет, под угрозой нападения Афганистана, столицу перенесли вначале в Шираз, а затем в Тегеран. Но выдающиеся образцы архитектуры, созданные тогда, потрясают воображение и сегодня – они входят в золотой фонд архитектурных шедевров мира. В Исфахане - одна из самых больших городских площадей в мире. Ансамбль дворцовой площади включает в себя шахский дворец Али-Капу, женскую мечеть шейха Лотфуллы, мечеть Имама и многокилометровые торговые ряды. Мечети Ирана – шедевры архитектуры. Они раскрывают понятия иранцев о красоте и их эстетическое восприятие мира. Огромные по размеру и величественные в своей гармонии, они поражают великолепием своих куполов, мастерски выполненной мозаикой и резьбой. Голубые, золотые и светлые тона мозаики придают им удивительный колорит. Красотой этих построек можно наслаждаться часами, наблюдая ее при закате и рассвете, в полдень и в лунном сиянии.

Как и везде в Иране, исторические памятники искусно подсвечиваются. Через реку Зайендеруд переброшены средневековые каменные мосты. Это тоже уникальные сооружения, превратившиеся в места прогулок и отдыха. Не менее известны другие памятники – музей и парк Чехель-сотун, пятничная мечеть, одна из древнейших синагог, армянская церковь Ванк с архивами еще царской России. Все это нам удалось увидеть собственными глазами. Я не знаю, как массово сидят иранцы в библиотеках, но то, как массово они гуляют в своих многочисленных парках целыми семьями, с обедами и ужинами на коврах, брошенных на зеленые газоны, мы имели возможность убедиться лично. И даже – откушать супа из рук разговорчивых и добрейших персиянок. Кстати, в Исфахане делают свои особые восточные сладости, известные далеко за пределами Ирана. Мне кажется, что начни их завозить в Россию – и они будут пользоваться неизменным спросом.

“Путь из варяг в персы”

Так специалисты из разных стран предлагают назвать совместное мировое туристическое пространство. Моральные и политические итоги последних лет показали правильность принятия ООН решения о развитии идеи “культуры мира” средствами “диалога между цивилизациями”. После событий 11 сентября 2001 года необходимость такого диалога стала еще более очевидной. Бывая в разных странах, я лично не раз убеждалась, что в процессе глобализации туризм все заметнее превращается в мощный инструмент осуществления диалога между цивилизациями не только в социокультурном, но и в экономическом отношении. Побывав в Иране в рамках программы «Журналисты - за диалог», я особенно отчетливо понимаю, что Россия должна сегодня не только строить атомную станцию в Бушере, но и более интенсивно развивать тесные торговые отношения, которые помогут гражданам обеих стран и поднимать свою экономику, и обмениваться великими культурами.

Тегеранское время опережает московское на 30 минут. Я впервые встретилась с таким странным пересчетом времени и вдруг ощутила свое перемещение не в часовых поясах, а в неком историческом пространстве. Я словно контактировала с флюидами Космоса, на которые можно оказывать воздействие. Как злое, так и доброе. И вот что мне подумалось: по исфаханской дороге возвращался на родину тверской купец Афанасий Никитин из Индии. «Хождение за три моря» - это не просто история нашего Отечества и история мировой цивилизации. Это урок, который должны извлечь все мы, ныне живущие, чтобы у наших стран и у наших внуков и правнуков было радостное, цивилизованное будущее.