"Наш бронепоезд стоит на запасном пути"

Когда мощно вошедший в верховную российскую политику молодой член Общественной палаты при президенте РФ А. Чадаев сообщил, что "палата унаследовала качественные признаки советской вертикали. Может показаться, что 20 лет о ней ни слуху, ни духу, а потом на этой площадке будет решаться судьба страны!", такой прогноз на 2026 г. мог показаться неожиданным. Чтобы палата после многолетнего пребывания в безвестности вдруг стала судьбоносным учреждением, нужен не просто кризис сокрушительной силы - а когда же ещё решают судьбу страны? Нужно ещё, чтобы все прочие государственные учреждения (президент, правительство и обе палаты Федерального собрания) предстали перед лицом кризиса полностью ничтожными и не пользующимися ни малейшим авторитетом, а Общественная палата, предусмотрительно припасённая на время, час, день и год, сумеет восполнить собой вакуум власти.

Бесспорно, бывают случаи, когда доселе безвластное учреждение вдруг обретает силу принимать важные решения. См. хотя бы декоративные парламенты Восточной Европы, которые в 1989 г. спешно забыли про коммунистическую идейность и покорно принимали революционные постановления. Отличие, правда, в том, что с юридической точки зрения коммунистические парламенты были вполне полновластными законодательными учреждениями и, вотируя антикоммунистические решения, действовали в рамках своей компетенции, Общественная же палата в 2026 г. будет действовать далеко за этими рамками.

Правда, когда есть ещё двадцать лет в запасе, разумнее было бы подумать не о грядущих метаморфозах революционного свойства. Все эти раздумья мало чего стоят, потому что во время революции страна несётся по кочкам - "Пропадай, моя телега, все четыре колеса!" - и загодя предсказать всё равно ничего нельзя. Возможно, больше смысла имели бы рассуждения о том, как существующим конституционным учреждениям обрести подобающую власть и авторитет, чтобы в случае кризиса они не расползались немедленно, подобно мокрой газете. При лучшей обустроенности думы и правительства, Бог даст, и geheime Waffe в виде Общественной палаты не понадобится. Даже и через 20 лет. Хотя, конечно, если решено держать думу etc. в нынешнем выморочном состоянии, тогда без чудо-оружия не обойтись.

Впрочем, такие рассуждения грешат излишним рационализмом, а с нашим иррациональным народом надо смотреть глубже, что и делает глубоко проникший в русскую душу знатный советолог Р. Пайпс, который, основываясь на опросах общественного мнения, установил: "Почти треть россиян, проживающих, по-видимому, главным образом в сельской местности и маленьких городках, не знает о том, что советского режима больше не существует".

Конечно, посредством грамотно поставленных вопросов можно добиться какого угодно результата, хоть того, что 78 процентов россиян верят в непогрешимость папы ex cathedra - нет таких крепостей, которых не могли бы взять социологи. Но, скорее всего вывод Пайпса основывается на том, что россияне, проживающие главным образом в сельской местности и маленьких городках, придерживаются суждения "дома новы, но предрассудки стары" - ergo, советский режим, по их, а также пайпсову мнению, стоит в полной несокрушимости. Но тогда учение Пайпса-Чадаева представляется весьма убедительным. Если "палата унаследовала качественные признаки советской вертикали", то, по мнению многих россиян, Общественная палата есть ЦК КПСС - и отчего же ленинскому ЦК в 2026 г. не решить судьбу страны, коли в том возникнет острая надобность.

Утрата чувства времени присуща не только россиянам, проживающим в сельской местности. Европеяне, проживающие в городской местности, также бывают подвержены тяжкой ахронии. Бывший чешский президент Вацлав Гавел вместе с философом Андре Глюксманом и прочими знатными людьми (некоторые СМИ причислили к списку и М. Горбачёва, отчего маститому юбиляру пришлось спешно писать опровержение) составил воззвание против войны в Чечне, "которая скрывает возвращение к автократии в России".

Насчёт автократии в России могут быть разные мнения, насчёт нынешних чеченских реалий - также. Однако самый твёрдый правозащитник, сколь угодно критически оценивающий положение дел в Чечне, но при этом не утративший представлений о реальности, не назовет то, что происходит на исходе зимы, войной. Про кадыровский режим можно сказать много всего, но по разряду прямого столкновения больших вооружённых масс (что до сих пор называлось войной) он тем не менее не проходит. Если оснащённые всеми благами цивилизации Гавел со товарищи пребывают в нафталине с 1995 г. - самое позднее с 2001 г., когда шла реальная война, какой спрос с патриархальных российских поселян, опрошенных Пайпсом.

Некоторая ахроничность - "Дорогой Абрам, наконец-то я нашёл время и место написать тебе" - присуща также и персиянам. В рамках борьбы с евреем персидское ТВ усмотрело коварный заговор в старинном мультфильме - "Евреев унижали и называли "грязными мышами". "Том и Джерри" сняли, чтобы изменить восприятие мышей европейцами". Из какового коварства был сделан вывод: "«Ни одна этническая группа или народ не действуют столь же тайно, как евреи".

В попытках понять, какая муха укусила нынешних персиян, разумнее всего допустить, что в Тегеране ознакомились с книгой "Моя борьба", автор которой указывает: "Народы, вовремя не остерёгшиеся евреев, ожидает незавидная судьба. Она постигла, например, персов, которые некогда были гордым и сильным народом, а теперь влачат жалкое существование в качестве каких-то армян". Президент Ахмадинежад ознакомился с учением фюрера, ему надоело влачить существование в качестве армянина, и он решил вновь стать гордым и сильным.

В Персии В. Якеменко не успел создать филиал антифашистского движения "Наши" - отчего и Ахмадинежад творит невесть что. Хорошо, что в России такое движение есть - в центре Н. Новгорода "Наши" устроили "марш интернационального равенства. При этом все участники акции в знак протеста раскрасили половину своих лиц в чёрный цвет. По мысли организаторов, это должно было символизировать протест против расовой неприязни".

Некоторая несообразность тут в том, что ксенофобы не называют объект своей неприязни "темноликими" или "черномырдыми", но рассуждают о цвете иной части тела. В рамках борьбы с предрассудками было бы уместнее, если бы участники акции в знак протеста раскрасили половину своих ягодиц в чёрный цвет. Это куда более убедительным образом символизировало бы протест против расовой неприязни.

 

«Известия»